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在东谈主类的历史长河中，有一个问题一直萦绕在咱们心头：灵魂是否确实存在？很多东谈主对“灵魂”这个词并不生分色人阁26uuu，听过多样对于灵魂的听说。东谈主身后究竟有莫得灵魂，这个问题一直让东谈主满腹疑云。根据哈里斯人心访问的数据，亚洲约有45%的东谈主敬佩灵魂的存在，而在西方这一比例也接近35%。这些数字标明，险些有四成的东谈主敬佩灵魂是一个确凿存在的事物。但是，执有对立不雅点的东谈主也不少。他们合计，灵魂并不存在，原因在于科学尚未找到任何可信的把柄来讲授灵魂的存在。那么，科学家们也曾对“灵魂”，作念出过怎样的探讨呢？在参预今天的主题之前，需要明确的是部天职容超出科学瓦解，请人人一定感性不雅看。

历史上最知名的灵魂践诺之一，可能要数 邓肯·麦克杜格尔在1907年进行的“21克践诺”。他试图通过精密的称重仪器来测量东谈主临终前后的体重变化。1907年，麦克杜格尔建议了一个假定：若是灵魂存在，它应该是一种物资步地，何况领有一定的质料。基于这一假定，他推敲了一个践诺，旨在测量东谈主类在死亡瞬息的体重变化。他的基本念念路是，若是灵魂在死亡时离开了东谈主体，那么这个经由应该伴跟着体重的减少。他敬佩，灵魂的离开会产生一个不错被精密仪器检测到的物理表象。麦克杜格尔的践诺对象是六位临终病东谈主，这些病东谈主因患有严重的病症行将死亡。他们首肯参与这项践诺，麦克杜格尔为每一个病东谈主的床装配了一个精密的天平，以便及时记载他们的体重变化。在病东谈主临终前，麦克杜格尔精湛地校准了天平，确保其有余明锐，能够记载到极其细小的分量变化。当病东谈主死亡的瞬息，麦克杜格尔和他的助手们密切监测天平上的读数，望望是否存在职何体重的变化。根据麦克杜格尔的记载，六位病东谈主在死亡瞬息的体重如实发生了变化，平均减少了约21克。

他合计，这一分量的减少并不可用闲居的生理表象来解释，而是灵魂离开了东谈主体的把柄。麦克杜格尔将这种不可解释的体重亏空与灵魂的存在相关在通盘，并勇猛揣摸灵魂的分量为21克。麦克杜格尔不仅在东谈主体上作念了践诺，他还对15只狗进行了肖似的践诺，试图不雅察动物在死亡瞬息的体重变化。但是，效果高傲，这些狗在死亡时并未出现任何体重的减少。麦克杜格尔由此推断，狗等动物粗略莫得像东谈主类那样具有灵魂。麦克杜格尔的践诺仍是发表，坐窝激励了世俗的争议。有科学家合计，践诺样本很是有限，只须六位病东谈主，这么的样本量不及以得出宽绰性的论断。其次，践诺的推敲和适度要求也被品评为不够严格，尤其是在摈斥其他可能导致体重变化的身分方面。比如，东谈主体在死亡时可能会排出气体，或是体液的流失，这些齐可能导致体重的减少。此外，麦克杜格尔对狗的践诺效果也激励了对于动物是否具备灵魂的形而上学商议，进一步加深了争议。科学界宽绰合计，麦克杜格尔的践诺存在宽绰的践诺症结，数据不够充分，因此无法看成讲授灵魂存在的有劲把柄。

自从麦克杜格尔的“21克践诺”激励了对于灵魂存在的世俗商议之后，东谈主们驱动尝试更多的措施来探究灵魂的奥密。其中，最引东谈主注指标探讨之一就是对“濒死体验”的探索。濒死体验指的是东谈主在阁下死亡或医学上被判定为死亡时，所履历的一系列主不雅感受。尽管这些履历无法用成例的科学妙技径直考据，但宽绰的案例和相似的态状让探讨者们越来越喜爱这种表象。在这一规模，有一位名叫伊恩·史蒂文森的学者，他一世辛苦于探讨濒死体验、循环表象以过火他超当然表象。史蒂文森的探讨并不局限于某一个国度或文化，而是全球范围内寻找和分析这些秘要的表象。史蒂文森的探讨对象涵盖了150个濒死体验的个案，这些案例来自寰宇各地，横跨不同的国籍、年纪、性别和种族。通过对这些个案的深入访问，史蒂文森发现，岂论这些濒死体验者的配景怎样，他们的履历不绝呈现出高度的相似性。险些悉数的濒死体验者在阿谁死活规模的瞬息，齐态状了肖似的感受和视觉图像。

其中最常见的态状之一是，灵魂与形体分别的瞬息，他们会感到我方脱离了形体，仿佛悬浮在空中，能够鸟瞰我方的形体以及周围的环境。很多濒死体验者还提到，他们的灵魂似乎参预了一个迷蒙的纯正，而在纯正的特地，有一束亮堂和善的光。这一束光具有某种秘要的迷惑力，仿佛在召唤他们前行。跟着灵魂逐渐围聚这束光，他们会感受到一种前所未有的宁静与爽脆。除了纯正和光的体验，另一个常见表象是，濒死体验者常常会在光的引导下，与逝去的亲东谈主或某种秘要的存在相会。一些东谈主宣称我方见到了已故的父母、兄弟姐妹或一又友，以至还有东谈主答复与宗教中的神灵或圣者相逢。在这些灵魂出窍的技艺，濒死体验者还不绝提到我方“回首了我方的一世”。他们态状我方仿佛在看一场电影，悉数的东谈主生片断——从童年到成年、从得志时光到心事履历——齐在他们的目前快速显现。尽管濒死体验者在面临死亡的瞬息获取了如斯深化的体验，大多数东谈主在被救总结之后，却渐忘了绝大部分细节。他们所能记取的，常常仅仅一些蒙眬的片断。这亦然他们分不清这些究竟是幻境如故确凿的原因。

那么，既然这些践诺的效果无法阐明“灵魂”是否存在，那是不是就意味着，“灵魂”就不存在了呢？跟着科学的不休高出，尤其是在量子物理学规模的冲破，一些科学家建议了全新的表面，试图再行界说咱们对生命与死亡的清醒。好意思国科学家罗伯特‧兰萨就是其中之一，他的申报在全球范围内引起了世俗的心绪。通过集会量子力学的旨趣，兰萨建议了一种被称为生物中心论的表面，主义灵魂不死，并合计死亡仅仅东谈主类果断酿成的幻象。兰萨说：“东谈主在心跳住手、血液住手流动时，即物资元素处于停顿情状时，东谈主的果断消息仍可指点，亦即除形体行为外，还有其它卓越形体的‘量子消息’，或者是说俗称的‘灵魂’。兰萨合计，东谈主的果断是不会肃清的，因为它洒脱于时空的“统治”范围，它与量子相通色人阁26uuu，是一种非局部性的东西。兰萨还强调：生命创造寰宇，有个东谈主果断，才有寰宇的存在，果断使得寰宇变得有深嗜深嗜，时候与空间仅仅东谈主类果断的器用。诚然，当今这个表面仍处于极其表面化的阶段，尚未通过践诺得到径直阐明。对于灵魂小伙伴们有什么不相通的想法和意见呢？宽饶人人奋勇商议，感谢人人不雅看，我是探索寰宇，咱们下期相遇。